Добро пожаловать!!!

Спасибо за приглашение, Ара =)

всегда пожалуйста!

Menk piti imanank mer patmutun@!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

100 tokos!!!!))

Последняя встреча за круглым столом с нашими соседями.. на факультете Международных Отношений наглядным образом показала, что многие наши ребята мало чего знают про свою историю и культуру.
Цель данного клуба путем диалога и дискуссий уменьшить такого рода незнания про самих себя…!!!

Вопрос № 1……

такого рода идеи можно только приветствовать

спасибо за приглашение :-)
оч приятно)))

Xi Ara hom tak chenk mnace....? Hazar angam em asel tenc teger gnaluc kursi paheg!

de ese uremn eka aro jan!!!

to Манвел че апер так ченк мнацел!!))

КТО ЗНАЕТ НАЗВАНИЯ АРМЯНСКИХ ДИНАСТИЙ КОРОЛЕЙ????

Арцруни (Арцруниды) - армянская царская династия (908-1021). Первоначально, Арцруни - влиятельный армянский княжеский род, известный с IV века нашей эры. Родовые владения Арцрунидов находились в округе Великий Албак с центром Хадамакертом (современный г. Башкале на территории исторической Армении). В конце VII века Арцруниды приобрели владения княжеского рода Рштуни на южном и восточном побережьях Ванского озера; политическим центром Арцрунидов стал г. Ван. В дальнейшем Арцруниды подчинили всю область Васпуракан. В IX веке Арцруниды соперничали с армянскими Багратидами. При Гагике Арцруни (908-943 гг.) владение было провозглашено царством, просуществовавшим до 1021 года. Нашествие сельджуков и наступление войск Византии вынудили Сенекерима Арцруни передать своё царство Византии. Арцруниды получили земли в Малой Армении с центром в г. Себастии (современный г. Сивас в Турции). На родине потомки Арцрунидов жили в районе г. Вана (ныне на территории западной Армении - в Турции), где их наследственной привилегией сделалась должность Ахтамарского католикоса.
Рубенян (Рубениды) - династия армянских королей в Киликийском армянском королевстве (1080-1375). Основателем династии был приближенный анийского царя Гагика II - Рубен I. Наиболее видные представители Рубенянов: Левон I (правил в 1129- 1141), Млех (1169-1175), Рубен II (1175-1187), Левон II (1187-1219), Хетум I (1226-1270), Левон III (1271-1289), Левон V (1320-1341). В 1375 последний царь из династии Рубенян - Левон VI - был пленен мамлюками и отправлен в Египет.


Источники:
Большая советская энциклопедия, 3-е издание. Москва, БСЭ,1974.

Ашот I Багратуни - армянский царь (886-891). Основатель династии Багратидов. Видный военный деятель и дальновидный политик, Ашот I возглавил борьбу за независимость и объединение Армении. Он подчинил себе крупных феодалов Армении. В 880-х гг. разбил арабские войска. Соперничавшие между собой арабский халиф и византийский император послали в 886 Ашоту I каждый по короне, т. е. признали независимость Армении.
Ашот II Еркат (Железный) Багратуни - армянский царь (914-928). Вёл упорную борьбу против арабов, пытавшихся ликвидировать независимость Армении. В 921 разбил арабскую армию на берегу оз. Севан и очистил от арабов большую часть Армении. За упорство и стойкость в борьбе с арабами был прозван Железным. В 922 халиф вынужден был признать Ашота II властителем Армении; халиф присвоил Ашоту Железному наследственный титул "шахиншаха армянского и грузинского".
Ашот III Милостивый Багратуни - армянский царь (953-977). Как и его предшественники, проводил политику усиления централизованной власти и объединения страны, для чего создал сильную постоянную армию. В 961 Ашот III перенес свою резиденцию из Карса в Ани, который стал столицей всей Армении и сыграл видную роль в ее объединении. При Ашоте III велись крупные строительные работы, быстро росла столица Ани.
Гагик I Багратуни (? - 1020) - царь армянского Анийского царства (990-1020). Объединил армянские земли. Проводил политику централизации страны. Подавил выступления армянского Ташир-Дзорагетского царства. При нем столица Ани - крупный торгово-ремесленный и культурный центр.

Тигран II Великий, царь Великой Армении в 95 - 56 до н. э. В первые годы правления присоединил к своему царству Цопк (Софену), Атрпатакан (Атропатену), западную часть Мидии. Цари Албании Кавказской и Иберии признали себя зависимыми от Тиграна II. Он заключил военный и политический союз и породнился с понтийским царём Митридатом VI, после чего присоединил сирийские владения Селевкидов, а г. Антиохия на р. Оронт стал одной из столиц Армении (другие столицы: основанный Тиграном II Тигранакерт и Арташат). В 69 до н. э. войска Тиграна II были разбиты под Тигранакертом римским полководцем Лукуллом. В 66 Тигран II получил титул "друга и союзника римского народа". Владения Тиграна II были ограничены собственно армянскими землями - территорией царства Великой Армении.
Артавазд II (? - 31 до н. э.), царь Великой Армении в 56-34 до н. э., сын Тиграна II Великого. Боролся за ликвидацию зависимости от Рима. Поражение римлян в битве с парфянами при Каррах в 53 до н. э. и парфяно-армянский союз укрепили независимость Великой Армении; Артавазд II вновь присоединил к ней захваченные ранее Римом Софену и Малую Армению. Позднее, с ослаблением Парфии, был вынужден признать зависимость от Рима. В 37 до н. э. Артавазд II отказался участвовать в походе на Парфию, в 34 вторгшиеся в Армению римляне обманом захватили Артавазда II и его семью, увезли в Египет и через 3 года казнили. Артавазд II известен как писатель-драматург и историк.
Аршакуни (Аршакиды) - армянская царская династия (62 - 428), родственная Аршакидам парфянским. Основана Трдатом I (правил с 62 г., официально с 66 по 80гг.). При Хосрове I Великом (217-238 гг.) власть Аршакуни стала наследственной. Аршакуни боролись против феодальной раздробленности, а также за независимость Армении, но безуспешно. После раздела Великой Армении (387 г.) между Ираном и Римом Аршакуни стали их вассалами. В 428 г. династия Аршакуни пала.
Багратуни (Багратиды, Багратионы) - древний армянский аристократический род, возводящий свою родословную к патриарху Айку Наапету. Первые сведения о Багратидах относятся к I веку до нашей эры. При арабах, в VIII-IX веках, Багратиды постепенно овладели большей частью Армении. Ядром их владений стал Ширак. Багратиды приобрели должность "князя князей" Армении и возглавили борьбу с арабами за независимость Армении. В 886 году Ашот I Багратид стал царём. Царская династия в 886-1045 гг. В 961 году столицей их царства стал г. Ани. Царская династия Багратидов достигла высшего расцвета во 2-й половине X - начале XI веков при Ашоте III, Смбате II и Гагике I. В 1045 году после захвата Армении Византией правление Багратидов в Армении прекратилось. Однако другая ветвь Багратидов успешно правила в Грузии вплоть до ее включения в состав России. Наиболее известны: Ашот I, Смбат I, Ашот II Железный, Ашот III Милостивый, Г

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ
О ДИНАСТИЯХ И ЦАРЯХ АРМЕНИИ



Айказуни (Айказян, Айкиды) - первая династия патриархов, вождей и царей Армении (2492 или 2107 до н. э. - 331 г. н.э.).
Айк Наапет - 11 августа 2492 г. до н.э. (по традиционному армянскому летоисчислению) или в 2107 г. до н.э. (по "Хронологической Таблице" Микаела Чамчяна) патриарх армян Айк разбил в сражении Дюцазнамарт юго-восточнее озера Ван (среднее течение реки Айоц-дзор) войска ассирийского тирана Бэла и положил начало будущему армянскому государству. Айк построил крепость Айкаберд (южнее города Ван) и Айкашен в гаваре Арк наанга Тауруберан. От Айка Наапета происходит династия первых патриархов и царей древней Армении, а также многие древнеармянские аристократические роды.
Арменак Айказуни (2026 г. до н.э.) - После смерти Айка ему наследовал его сын Арменак Айказуни. Он прослыл в народе собирателем земель армянских. Благодаря его политике границы армянонаселенных земель значительно расширились.
Арам Объединитель Айказуни (1824 г. до н.э.) - собрал в единое государственное образование армянские племена от Каспия на востоке до реки Галис на западе, от Армянской Месопотамии на юге до Кавказского хребта на севере. Некоторые древние историки связывают название страны Армения с именем Арама.
Ваагн (520 г. до н.э.) - сын Тиграна, был незаурядной личностью, обладал необычайными мужеством и силой. В армянском эпосе, народных песнях воспеваются его подвиги. Армяне сравнивают его с греческим Геркулесом.
Арташесян (Арташесиды) - армянская царская династия (189 г. до н.э. - 62 г. н.э.). Основана Арташесом I Великим.
Арташес I Великий (? - ок. 160 г. до н. э.) - царь Великой Армении с 189. После поражения Селевкидов в битве с римлянами при Магнесии в 190 до н. э. возглавил восстание армян против Селевкидов, провозгласил независимость Великой Армении и явился основателем династии Арташесидов. Арташес I значительно укрепил и расширил свои владения, подчинив почти всё Армянское нагорье. Успешные войны обогатили Арташеса I и армянскую знать. При Арташесе I столица из Армавира была перенесена во вновь построенный им г. Арташат. Арташес I провёл реформу, укрепившую частную собственность на землю.

У меня много информациии, вот кусочек:
АТАБЕКЯНЫ (Atabekian), АТАБЕКОВЫ – армянский княжеский (меликский) род, который по свидетельству историка Раффи вел «свое происхождение от старинного дворянского рода». Атабекяны являются побочной ветвью средневековых армянских княжеских домов Закарян (известных также как Длиннорукие-Мхргрдзели) и Арцруни-Махканабердских. Оба рода носили наследственный титул «атабек» (дословно – «отец князей»), что и стало родовой фамилией Атабекянов. Русский военный историк генерал-лейтенант Василий Потто в своей монографии, целиком посвященной этому роду, также упоминает великого князя атабека Садуна Арцруни среди предков Атабекянов. Атабекяны также состояли в родстве с арцахским княжеским родом Асан-Джалалян. Наследственные меликские права Атабекянов на Джрабердское княжество были среди прочего подтверждены специальным фирманом/талагой карабахского хана в 1814 году. Атабекяны были последними правителями Джрабердского княжества в Арцахе (приблизительно соответствует современному Мардакертскому району Нагорно-Карабахской Республики) и сохранили свои наследственные права вплоть до 1850-х годов, когда в результате административной реформы в России их владения перешли в императорскую казну, а взамен было выделено значительное по тем временам денежной вознаграждение. Несмотря на это, Атабекяны сохранили свой княжеский титул и соответствующий социальный статус. Так, 24 февраля 1872 года Шушинская Бекская Комиссия своим решением № 123 подтвердила, что потомки рода Атабекян «происходят от знаменитого армянского дворянина Атабека Великого Челябюртского (Джрабердского)», что «по камеральным описаниям 1832, 1848 и 1863 гг. записаны в число беков (дворян)... и что весь род просителей происходит из коренных беков (дворян)». Родовое имение Атабекянов находилось в селении Кусапат, недалеко от крепости Джраберд, которой они также владели в первой половине 19-го века. В результате сложных политических процессов в Закавказье, в 1804 году часть рода Атабекянов переселилась из Арцаха на территорию нынешней армянской провинции Тавуш. В результате, образовались две основные ветви рода – Джрабердская в Арцахе и Махканабердская в северной Армении. Наряду с этим, следует отметить, что фамилия Атабекян редкая, и все носители этой фамилии так или иначе являются кровными родственниками и выходцами из Джрабердского княжества. В некоторых документах царского времени Атабекяны названы Арутиновыми, по имени Туни (Арутина) Атабекова, отца Вани и Акопа Атабекянов. Сегодня отпрыски Атабекянов живут в Армении, Нагорно-Карабахской Республике, России, Франции, Канаде, Аргентине, Грузии и в некоторых других старанах мира. По некоторым данным, из Атабекянов происходит также польский шляхетский ро

АРА И МАРИНОЧКА ПРОСТО МОЛОДЦЫ!!!!))))

спасибо )!

для тех кто интересуется Армянским эпосом -

http://az.lib.ru/b/brjusow_w_j/text_0290.shtml

http://www.armeniantales.narod.ru/epos.htm

из серии армянских пословиц -

Сабля порубила одного, а язык - армию.

Бар луис, Ара Джан!!!!!!!!!!!!!!!! Спасибо за приглошение!!!!!!!!!!!
А анекдоты будут???? В прошлый раз так ни одного и не вспомнили!!!! :)))

"Hayk ev Bel" ("Айк и Бел")

Согласно армянскому преданию, переданному великим историком и «Кертохаайром» («Отец поэтов» арм.), Мовсесом Хоренаци, эти названия происходят от имени прародителя всех армян – Айка.

Айк жил за 2500 лет до н. э. В те времена, согласно преданиям, землю населяли исполины, происходящие от богов. Одним из них был Айк – «статный, широкоплечий, с вьющимися волосами и сверкающими очами». Он был сыном Торгома из страны Араратской. Когда Бел, один из рода исполинов, властитель Вавилонии, вознамерился установить всемирную власть, ему не подчинился только Айк и вместе со своими сыновьями, внуками, родичами и воинами ушел на север, на родину своих предков, в страну Араратскую. После того, как все кроме Айка подчинились власти Бела, тот отправил своего посланника к Айку со следующими словами: «Ты поселился в стране суровых холодов, но умер холод твоего гордого нрава и, подчинившись мне, живи мирно».

Айк отказывает. Разъяренный Бел собирает свое войско и направляется в страну Айка. Войско его было многочисленным, но оно состояло из представителей разных народов, подвластных ему. Воинов Бела объединял лишь страх перед всемирным деспотом. Войско Айка состояло всего из 300 человек, но объединенных любовью к родной стране.

К востоку от озера Ван, происходит битва. Айк построил свое войско в виде треугольника и сам стал во главе. Перед тем, как повести их в бой, он сказал: «Или погибнем в бою, или, полагаясь на крепость своих рук, рассеем толпу воинов Бела и станем победителями». Началась битва. Ни одна из сторон не могла победить другую. Бел, надеявшийся на быструю победу, с небольшим отрядом телохранителей укрепился на ближайшем холме, ожидая подкрепления. Тогда Айк натянул свой луки, пустив стрелу в вавилонского высокомерного тирана, убил его. После чего, потеряв предводителя, войско Бела разбежалось. Эта победа и стала началом армянской истории. Согласно традиционной хронологии битва это произошла в 2492 г. до н. э. С этой даты начинается армянское летоисчисление.

В детской энциклопедии «Армения» (Москва – 2002), которая является основным источником данного материала, можно прочитать: «Предание о битве Айка и Бела отражает мировоззрение армянского народа, для которого характерны ненависть к тирании и любовь к свободе».

Ныне один из красивейших скверов столицы республики Армения г. Еревана украшает величественная скульптура прародителя Айка (автор - К.Нуриджанян).

Ара, мы с Катей всё прочитали, просветились и стали ещё умнее!!!
Ты молодец!!!!!!!!!!!!
Комментарии излишне.....
можешь спокойно идти спать))))

Видел же он многое и многих – Орфея, пожелавшего стать лебедем, видел Аякса, не пожелавшего возродиться вновь в человеческом обличье, Одиссея, выбравшего жребий обычного смертного... Затем Эру разрешили утолить жажду, и он, испив из реки забвения, тут же забыл, где и каким образом его душа вернулась в тело. Очнувшись на рассвете, он увидел себя на ритуальном погребальном костре.
Аналогичными чертами угасающей и воскресающей природы наделен и внук Ара Прекрасного – «высокоодаренный и искуснейший в делах и речах Анушаван Сосанвер», как характеризует его Хоренаци. Этимология прозвища говорит о том, что в армянском сознании он ассоциировался с вечной цикличностью возрождения флоры. Анушаван был посвящен платанам и считался духом священной платановой рощи близ столичного Армавира. К духу платана жрецы обращались, предсказывая будущее, по шелесту листвы и направлению ее движения при дуновении ветра совершались гадания.
Живший во II-III вв. первый христианский богослов Египта епископ Климент Александрийский в своих «Строматах» делится мнением о том, что некоторые ученые почитают Ара-Эра не кем иным, как Зардоштом (Заратуштрой). Нет-нет, здесь бессмысленно искать хронологическую путаницу! Дело в том, что свидетельства древних авторов о времени жизни Заратуштры очень сильно расходятся: от 600 года до н.э. (мнение Апулея) и до 5000 лет до падения Трои (по Гермиппу Александрийскому). Аристотель, к примеру, настаивал, что Заратуштра жил за шесть тысяч лет до Платона. Будь Климент Александрийский далеким от науки рядовым пересказчиком, мы не задерживались бы на изложенном. Но речь идет о блистательном ученом, который вместе со своим учителем Пантеном возродил в египетской Александрии знаменитую богословскую школу евангелиста Марка, основанную в I веке. Пантен и Климент превратили древнее училище «святых словес» в высший очаг просвещения и духовности, заложив основы научной разработки христианства в совокупности его идей.
Пробыв некоторое время на юге Араратской страны, Семирамида поднялась в гористые области, желая насладиться чистым воздухом и прозрачными родниками. Полюбив эти края, она решила построить здесь дворец «для обитания в местах со столь умеренной погодой и чистой водой, дабы проводить в усладе лето в Армении, а остальные три времени года с прохладной погодой – в Ниневии».

Таким образом она успокоила армян и добилась прекращения войны. Семирамида покинула Армению, поверив словам Мираса, будто дух Ара взят богами на Кавказские горы и оттуда перенесется в Вавилон к покорившей его сердце царице.
Любопытно, что слепая вера в аралезов сохранялась и среди армян даже в эпоху раннего христианства. Когда царь Вараздат Аршакуни в IV веке казнил противостоявшего его внутренней политике князя Мушега Мамиконяна, семья последнего в отчаянии пришила отрубленную голову к туловищу и вынесла труп на крепостную башню в надежде на могущество аралезов.
Миф об Ара Прекрасном и Семирамиде как один из множества «бродячих сюжетов» схож с рассказами об Осирисе и Исиде, Таммузе и Иштар, Адонисе и Астарте, и мифический Ара выступает как древнеармянское божество умирающей и воскресающей природы. Весьма вероятно, что в изначальной версии сюжета Ара Прекрасный воскресал, но подобный финал постепенно забывался по мере укрепления христианства. В научном мире бытует мнение, что в основу легенды, изложенной Платоном в его книге «Государство», лег миф именно об Ара Прекрасном. Платон рассказывает о некоем Эрусе (Арэус), сыне Армения, родом из Памфилии, который побывал в подземном царстве. Трудно сказать, действительно ли рассказ Платона имеет отношение к Ара Прекрасному. Тем не менее, изложим фрагмент его повествования о том, как воскрес Эрус–Эр (в некоторых переводах – Ар, Ир).
«Он был убит на войне; когда через десять дней стали подбирать тела уже разложившихся мертвецов, его нашли еще целым, привезли домой, и когда на двенадцатый день приступили к погребению, то, лежа уже на костре, он вдруг ожил, а оживши, рассказал, что он там видел.
Он говорил, что его душа, чуть только вышла из тела, отправилась вместе со многими другими, и все они пришли к какому-то чудному месту, где в земле были две расселины, одна подле другой, а напротив, наверху в небе, тоже две. Посреди между ними восседали судьи. После вынесения приговора они приказывали праведным людям идти направо, вверх на небо, и привешивали им спереди знак приговора, а неправедным – идти налево, вниз, причем и эти имели – позади – обозначение всех своих проступков. Когда очередь дошла до Эра, судьи сказали, что он должен стать для людей вестником всего, что здесь видел, и велели ему все слушать и за всем наблюдать».

Ара и Шамирам

В «Истории» Мовсеса Хоренаци (V в.) изложен удивительный рассказ об армянском царе Ара Прекрасном, чьей любви добивалась ассирийская царица Шаммурамат (Семирамида, по-армянски Шамирам). Немало историков склонны считать, что под Ара Прекрасным подразумевается сын царя Арама (ок. 880-844 до н.э.), который является одним из эпонимов армян. Другие настаивают на том, что речь идет о самом Араме, действительно бывшем современником Семирамиды. Арам является основателем объединенного Армянского царства и был первым армянским правителем, носившим титул «царя царей», под которым следует понимать сюзеренство над остальными правителями Араратского царства.
В ассирийских памятниках той эпохи Армения называлась Уруатри, Урарту – от слова Арарат (Айрарат). Другое название царства – Биайна, или Ванское. Поскольку истоки двух великих рек Передней Азии – Евфрата и Тигра находятся на Армянском нагорье, то Армения осмысливалась и как «Наири» – «страна рек». Этим аккадским словом обозначался обширный регион от озера Капутан (Урмия) на востоке до верховьев Евфрата и Чороха на западе. Впервые это название, которое не прижилось как топоним, но осталось поэтическим названием Армении, встречается в клинописи ассирийского царя Тукульти-Нинурта I (1243-1221 до н.э.), ведшего захватнические войны на Армянском нагорье. Во время походов против «стран Наири» он столкнулся с сопротивлением объединенных сил 43 местных союзных княжеств, но сломил их сопротивление и к своим титулам добавил титул «царя всех стран Наири». Клинопись Салманасара III (860-825 гг. до н.э.), свекра Семирамиды, уже упоминает не «страны Наири», а единую «страну Наири», что говорит о завершении формирования государственности.
Наслышанная о необыкновенной красоте армянского царя, Шамирам-Семирамида желала добиться его любви и, овдовев, направила посольство в Армению. «Приди, владей мною и моей страной», – пожелала ассирийская царица, задумав путем нового замужества объединить две державы. Послы вручили армянскому царю символы власти – корону, скипетр и меч вместе с предложением Семирамиды прибыть в Вавилон и, женившись на ней, царствовать здесь либо же «исполнить ее сладострастное желание и вернуться к себе с великими пожалованиями». Семирамида уже готовилась надеть свое знаменитое ожерелье из семи рядов крупных розовых жемчужин, которым она изумляла участников самых торжественных дворцовых приемов, но вернувшиеся послы передали царице унизивший ее отказ армянского царя.
Ара стал злейшим врагом Семирамиды, и оскорбленная царица выступила против него во главе своей армии. Углубляясь в Армению, ассирийская армия упорно шла вперед. Семирамида приказала командирам взять Ара живым, но, к ужасу царицы, ее избранник был смертельно ранен

Танер Акчам

ТУРЕЦКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ "Я" И АРМЯНСКИЙ ВОПРОС

http://armenianhouse.org/akcam/genocide/about.html

(legends)The Beginnings of Armenia

period of Legend
The Armenians have their full share of legends regarding their origin; legends in which spirits, gods and superhuman heroes, the forces and phenomena of nature, play dominant parts. In such myths may be traced occasional historical facts. The impossible thing is to disentangle the fact from the fiction. The most pervasive figure in this national folklore which has come down to us through songs and ballads is that of Haik.

The Hero-Ancestor
Haik, the wonderful archer, long ago became established in the national legend as the ancestor of the Armenians, bequeathing to them the patronymic Hay, the name which the Armenians apply to themselves. This legend takes us back to that prehistoric epoch when the first Armenians arrived in the land of Urartu, under the leadership of a great commander. Haik, according to the story, revolted against a tyrant, Bel of Babylon, and departed for the North with his family and followers. Bel, at the head of a large army, pursued and came upon him. Haik engaged Bel in battle, killed him with an arrow, dispersed his rabble of warriors and freed the land which is known as Hark1 — i.e., the country of the Hai people.

The names of the places mentioned in the myths — Hark, Haikashen, Hayotz-tzor, are found around the Lake of Van, the region where the Armenians settled. Haik, the nahapet (tribal chief), whose household included 300 men, waged his successful battle in the "land of Ararat." After his victory over Bel, the chieftain proceeded p50towards the northwest, whose inhabitants voluntarily submitted to his authority.

This legend is reminiscent of the invasion of the Armenians from the west. The bringing of Haik from the south in the narrative may be traced to the wish of the Christian historians of Armenia — Khorenatsi and others — to connect the story of Haik and Bel with the Biblical narrative of the construction of the Tower of Babel.

An historical character?
Father S. Der Movsessian believes that Haik was "an historical person." He was later deified and worshipped as "Deus Armenicus," the man who led a Hittite colony into Armenia in 580 B.C. and vanquished the last Urartean king, Menuas II, whom tradition has transformed into the tyrant Bel. Gradually the name Haik, derived from Hay, became an adjective or adverb, synonymous with heroic valor, prowess and beauty. This view has been endorsed by another savant, Father S. Matikian, a Mekhitarist of Vienna, who connects Haik with Hai or Hay, the old name of the Armenian people, and offers in support of his argument the names of Assyria, Athens and Rome, each named in honor of its particular deity-hero. Haik, says he, that titan of popular legend, was one of the greatest of gods, equal to the Indra of India, the Assur of Assyria, the Hattu of the Hittites and the Khaldi of the Khaldian-Urarteans. The Haik of Khorenatsi reminds us of Marduk, mentioned in the Bible, a Babylonian divinity (represented in our skies by the planet Mercury) whose arrow slew Bel because of his rebellion against the gods. In a similar manner, the dragon Verethra had been destroyed by Indra, the enemies of Athens by Athene, and the enemies of Germany by Odin. Just as Haik fled from Babylon because of Bel, whom he eventually killed, so Zeus had escaped to the mountains of the Caucasus, later to return to Sicily and hurl fatal arrows into the bodies of his titanic foes.

Haik linked with Orion
Ancient legendary heroes and demigods were often, in popular imagination, transfigured into stars — as in the case of Marduk and Mercury — so that the people would have nightly evidence of their celestial existence. In the old popular sense, Haik means a giant, and in some manner he became connected with the Orion of Greek legend — perhaps because Orion, too, was a hero of fine stature and p51features. The latter was accidentally slain by Diana, who was in love with him, and in her remorse she turned h

PanArmenian.Net
Armenian information-analytical portal
http://www.panarmenian.net/
ArmeniaInfo
Information center "Armenia Information"
http://www.armeniainfo.am/
ArmTown
Armenian News aggregator service
http://www.armtown.com
Jazzve
нетрадиционный подход к традиционным вопросам
http://www.jazzve.com/
Арарат 73
Все о легендарной команде
http://www.ararat73.com/
HayInfo
Информационный портал
http://www.hayinfo.ru/
Мысли вслух
Персональный сайт Нарека Мартиросяна
http://www.narekmartirosyan.com
Pыбалкa
Всё о рыбах и рыбалке
http://www.fish.am/
SHARM
Сайт компании SHARM Holding
http://www.sharm.am/
История Армении
История Армении
http://www.armenian-history.com/

Armenian House
Армянская литература, история Армении ...
http://www.armenianhouse.org/
Genocide.ru
Геноцид армян в Турции
http://www.genocide.ru/
Panorama.am
News from Armenia
http://www.panorama.am/
Teletext.Am
Armenian Teletext Service
http://www.teletext.am/
Web Center by KM
Web Center by KM
http://www.webkm.narod.ru/
Журнал "Ереван"
"Ереван": журнал с акцентом
http://magazine.yerevan.ru/
Сатира и юмор
Официальный портал писателя-сатирика Ваграма Саакяна, автора пьес Хатабаллада, Mea Culpa и т.д. Здесь Вы сможете увидеть все то, что касается армянской сатиры, новых проектов, сатирических пьес и .... но это уже секрет ...
http://www.vraert.com/
Port.am
Информационный портал.
http://www.port.am/
Ameria
Консалтинговая компания
http://www.ameria.am/
Место встречи
Поиск одноклассников и однокурсников в странах бывшего СССР.
http://www.mates.ru/

Легенда Ахтамара
(Это не только хороший армянский коньяк:)))…)

Каждой ночью к водам Вана
Кто-то с берега идет
И без лодки, средь тумана,
Смело к острову плывет.

Он могучими плечами
Рассекает лоно вод,
Привлекаемый лучами,
Что маяк далекий шлет.

Вкруг поток, шипя, крутится,
За пловцом бежит вослед,
Но бесстрашный не боится
Ни опасностей, ни бед.

Что ему угрозы ночи,
Пена, воды, ветер, мрак?
Точно любящие очи,
Перед ним горит маяк!

* * *

Каждой ночью искры света
Манят лаской тайных чар:
Каждой ночью, тьмой одета,
Ждет его к себе Тамар.

И могучими плечами
Бороздит он лоно вод,
Привлекаемый лучами,
Что маяк далекий шлет.

Он плывет навстречу счастью,
Смело борется с волной.
А Тамар, объята страстью,
Ждет его во тьме ночной.

Не напрасны ожиданья...
Ближе, ближе... вот и он!
Миг блаженства! Миг свиданья!
Сладких таинств райский сон!

Тихо. Только воды плещут,
Только, полны чистых чар,
Звезды ропщут и трепещут
За бесстыдную Тамар.

И опять к пучинам Вана
Кто-то с берега идет.
И без лодки, средь тумана,
Вдаль от острова плывет.

И со страхом остается
Над водой Тамар одна,
Смотрит, слушает, как бьется
Разъяренная волна.

Завтра - снова ожиданья,
Так же искрится маяк,
Тот же чудный миг свиданья,
Те же ласки, тот же мрак.

Но разведал враг жестокий
Тайну любящих сердец:
Был погашен свет далекий,
Тьмой застигнут был пловец.

Растоптали люди злые
Ярко блещущий костер,
Небеса молчат ночные,
Тщетно света ищет взор.

Не заискрится, как прежде,
Маяка привет родной, -
И в обманчивой надежде
Бьется, бьется он с волной.

Ветер шепчет непонятно,
Над водой клубится пар, -
И вздыхает еле внятно
Слабый возглас: "Ах, Тамар!"

Звуки плача, звуки смеха...
Волны ластятся к скале,
И, как гаснущее эхо,
"Ах, Тамар!" звучит во мгле.

На рассвете встали волны
И примчали бледный труп,
И застыл упрек безмолвный:
"Ах, Тамар!" средь мертвых губ.

С той поры минули годы,
Остров полон прежних чар,
Мрачно смотрит он на воды
И зовется Ахтамар.

РЕТЬЯ лекция Степаняна Араика из цикла "7 интересных лекций".

ТЕМА: Истоки и смысл Армянского вопроса.


После распада СССР многим казалось, что этим процесс дезинтеграции закончится. А проект Евросоюза создал иллюзии о новом интеграционном процессе. Однако не сработал "стоп-кран", и деление приобрело глобальный характер.

Сегодня Европа, США, Канада, Китай и даже Новая Зеландия с Австралией больны сепаратизмом. Уже идентифицировалось формирование этнического самосознания индейцев и эскимосов, маори Новой Зеландии и аборигенов Австралии.

Процесс глобализации потряс мир и его передел неизбежен.
Разумеется, что от распада не уйти и Турции. Для этого у нее есть все необходимые внутренние и внешние факторы. Вопрос лишь времени, которое не заставит долго ждать. В этом контексте стоит вопрос о полном пересмотре сути и смысла Армянского вопроса.

Краткие тезисы:

1. Армения под протекторатом Персии и Византии. Возникновение Армянского вопроса

2. Утеря армянской государственности Багратидов. Армяне Османской империи

3. Возникновение Киликии и ее гибель

4. Русско-турецкие войны. Кавказская Армения

5. Россия и Персия. Армяне Персии

6. Первая Мировая война. Геноцид армян

7. Современная Турция и ее дезинтеграция

8. Возникновении армянских независимых государств


Дата: 5 мая 2007 г., в субботу
Начало: 16:00
Адрес: 1-й Щемиловский переулок, д. 18 (м. Новослободская)
Вход свободный

Дмитрий Шестаков написал
5 мая 2007 в 13:35

Я вспоминаю Айастан;
Душа моя как будто там;
Она стремится вся к тебе;
К твоим горам, к твоей земле.

Мне мил Кавказ и город Ереван
Мне дорог мой красивый Айастан
Когда я приезжаю в этот край
Я чувствую, что это и есть рай.

(All rights reserved)

26 мая состоится четвертая лекция Степаняна А.О.

тема: Национально-освободительная борьба армян с конца XIX до начала XX вв.



Дата: 26 мая 2007 г., в субботу
Начало: 16:00
Адрес: 1-й Щемиловский переулок, д. 18 (м. Новослободская)
Вход свободный



7 Этапов национальной борьбы армян за последние 120 лет

I Этап Вторая половина ХIХ века д – эпоха возрождение.
Армянская интеллигенция и возрождение национального духа.

II Этап Конец XIX и начало ХХ века. Восстания и национально-освободительная борьба армянского народа против феодальной Турции. Геноцид армян. Независимость Армении. Парадокс истории.

III Этап 20-40-е годы ХХ века. Армянские мстители (Марткоцакан шаржум) за геноцид армян 1915 г.
Гарегин Нждэ и движение Цегакрон. Формирование и утверждение национальной идеологии.

IV Этап Великая отечественная война 1941-1945 гг. Армянские герои, генералы, маршалы Советского Союза.
Гарегин Нждэ и армянский легион в III Рейхе.

V Этап 60-е годы ХХ века. Диссидентское движение в Советской Армении. ЕЕ основатели и подвижники.

VI Этап 70-80-е годы ХХ века. Возрождение армянского национального духа в диаспоре.
Армянские мстители за геноцид 1915 года.

VII Этап 80-90-е годы ХХ века. Карабахское движение и восстановление независимости Армении. Парадокс истории.

Сильва Сардарян написала)))
30 июн 2007 в 13:44

там такой воздух, земля, вода, ЛЮДИ......там все РОДНОЕ!!!!!!!!!!!!!!!
так смешно было когда в Ереване соседи могут со двора кричать в дом и это там нормально)))
АРМЕНИЯ - это большой дом, а АРМЯНЕ - это одна большая и дружная семья!!!!

http://www.vremya.ru/2007/127/10/183038.html

http://www.regnum.ru/news/859263.html

привет!

привет всем я пришела кваам )))))))Пообщаемся?

привет!
Так какая ваша Армения:) или что для вас Армения, первые, что придет в голову:) ?

Армения это моя историческая родина. родина моих предков))))

Белла, а кроме этого?

Еще один очень важный вопрос!! Прошу, чтоб все участвовали в его обсуждении.

Какой должна быть Армения завтра…!!! …??
Какую роль играть в своем регионе, в СНГ, и в мире вообще??

а что ты еще Ара хочешь услышать?__))))я никогда не была в Армении. я Тбилиская Армянка. но Агитирую папу в следующем году поехать в Армению. в частности в Эчмиадзин.Чтоб меня та крестили. на мой взляд Армения завтра не должна менятся и подстариватся под Европу. Так она растеряет все традиции и обычаи. А вообще все зависит не от Армении. а от людей. от нас от Армян.

Желаю, чтоб поскорее ты смогла убедить отца)!
Мы не должны отрицать достижении Европы в экономической и социальной сфере, и многому надо у них учится в этом плане! Что касается традиций то их конечно же не надо забывать!! По той простой причине, что именно самобытность делает нас интересным и привлекательным для остального мира! Самый яркий пример для этого это Япония, они идут впереди технократического бума в мире, но в то же время остаются верны своим традициям и культуре!

Ара джан заходи в мою новую группу Лекции Степаняна

Ара Маргарян атлично поняли друг друга)) стараюсь со своими агитациями! но че то вссе пока времени нету(((

народ пожалуйста приглашайте ввсе в эту группу club209234. с уважение АШОТ!

помогите выиграть конкурс плиззззз
зайдите club187056 и проголосуйте за меня)